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通过看一个人的脸，可以看出一个人的内心。以“恶人”为例。
说起“算命”，很多人立刻就会想到江湖骗子，脑海中难免会浮现出一个戴着墨镜、戴着帽子坐在路边、总是捏着手指仿佛在计算着什么的中年男子的形象。
中国传统相术主要根据一个人的面部和身体行为特征来推断一个人的精神面貌和身体状况，进而预测他或她的未来和算命。
听起来真的很神奇。在现代科学飞速发展的今天，大家当然会认为这是不科学的，只是封建迷信。毕竟，一个人如何能根据面部表情这样简单的事情来预测未来呢？
话虽如此，我们已经潜移默化地受到了相貌的影响。其中最广泛、最深刻的就是根据一个人的五官来揣摩他的性格品质。简单来说，就是“形象由心生”。
生活中的面相
很多时候，我们在观看某些电视节目时，往往会根据第一印象对一个人的整体性格做出粗略的判断。我们可能仅仅通过快速浏览别人的外表就做出价值判断。
比较典型的例子就是著名的交友娱乐节目《非诚勿扰》。
男女客人在寻找自己理想的配偶时，首先要做的就是根据外貌来考察对方是否符合自己的愿望，尤其是外表，也就是所谓的第一印象。
如果台上的男嘉宾长着“欺骗眉”、一脸油腻，那么在场的女嘉宾肯定会给他贴上粗俗的标签，觉得这个人不靠谱。
与《非诚勿扰》等电视节目相比，影视娱乐行业更注重“面子”。我们评判一个演员的时候，除了演技之外，个人形象也是不可忽视的重要因素。
就个人形象而言，一个人的“面子”在一定程度上决定了他的发展方向。比如王宝强，看上去憨厚，早期的角色主要是社会底层。其中，《士兵突击》
新兵许三多已经成为很多人心中的经典。
与王宝强相比，倪大红显得更加“阴险恶毒”。当然，他饰演的大部分角色都是反派，比如《战狼》开头的反派闵邓、《新三国演义》的司马懿、《都挺好》的“左”。 “精”苏大强，每一个都让观众深感厌恶。
这种观众根据演员的面孔对角色的先入为主的认知，与人际交往中的第一印象是一样的。是我们“面子由心生”在社会生活中的一个应用。
历史上“恶人”的面孔
历史上那些嫉妒、多疑、心胸狭隘的著名“反派”，往往可以通过他们突出的面孔，大致了解他们的性格特征。
春秋末期，越王勾践在会稽山被武王夫差包围。在这种尴尬绝望的情况下，勾践无奈，只能假装投降夫差，暂时保住性命，等待回国的机会。
后来勾践被俘，回到吴国，受尽屈辱，甚至还尝了夫差的粪便。
勾践在文种、范蠡两位谋士的帮助下，取得夫差的信任，成功返回越国。他趁着夫差率军主力北上会盟发起进攻，一举灭掉了吴国，建立了越国的霸权。
然而勾践多疑，不厚道，不厚道，无意与文种、范蠡这两位救国的良臣分享胜利果实。
一开始，范蠡发现勾践有一个“长颈鸟嘴”，脖子长，嘴尖。他看上去阴险又恶毒。他理解勾践“能同甘共苦，不能同甘共苦”。勾践灭吴后不久，他就离开了越国。
范蠡走后，写信给另一位谋士文种，劝他远离勾践。
文种收到信后，虽然没有及时离开越国，但他“称病拒朝”，主动远离政治中心。然而，即便如此，勾践也无意放过他，仍然相信谗言，下令处死文种。
刚刚报仇成功，就着手处决自己的“战友”、恩人，可见勾践的心狠手辣。
勾践之后，司马懿作为奸臣的代表，在卑鄙和狡诈方面比前者更甚。
《晋书》记载，曹操曾发现司马懿有“狼样”。
“狼蛊”是指像狼一样把头转180度，眼睛能直视后方，形容人非常谨慎。
从表面到内心，都说明司马懿是个谨小慎微、精于算计的人。曹操据此认为司马懿太过奸诈，怀疑他以后不愿意当大臣。
正如曹操所料，公元249年，司马懿发动政变夺取政权，大将曹爽与少帝前往高平陵祭奠先帝。
此前，为了成功排挤曹爽，司马懿指着洛水发誓，夺权后不会伤害他。然而，司马懿在政变后背叛了自己的信仰，下令屠杀曹爽的氏族。
罗贯中的小说《三国演义》将司马懿的凶残残忍描述为“鹰看狼”。后人逐渐将此成语用作奸臣、小人的代名词。
“小人物”的五种面部特征
长期以来，人们总结出了“反派”的五大面部特征。
首先是面部表情的变化，也就是“狼狈样”。看来他很老练，很会算计。
其次是鹰钩鼻和较高的颧骨，给人一种阴险冷酷的感觉，就像“鹰眼”一样。这些都是“小人物”的典型特征。
又是单眼皮了根据西方学者的研究，单眼皮的人倾向于使用左脑。他们的性格比较理性，思维相对比较严谨，也比较“心机”。
最后还有薄唇。薄唇象征着口才、尖刻，当然也象征着“小人”的形象。
因此，我们可以总结出五大面部特征：表情、鹰钩鼻、高颧骨、单眼皮、薄唇。具有这五个特征的人，很可能成为身边的“小人”。
当然，通过面孔来识别人的性格特征虽然有一定的科学依据，但并不完全准确。现实生活中，判断一个人是否阴险狡诈，需要具体看他的行为，而不是仅仅根据面部特征来判断一个人的好坏。
这就像“形象由心生”的另一层含义。这个词不仅意味着我们可以通过人的面孔来识别人的性格，它还有相反的含义，即一个人的内部可以影响外部。
也就是说，即使一个人具备以上五个特征，但如果他真正真诚、诚实，他就能改变自己的外在影响，获得别人的信任。
外表只能作为辅助工具，而不是了解他人的主要方式。要想真正辨别人的真假善恶，还是要从实践开始，从生活中观察。
